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Colóquio Brasil - Itália

Resumo: In Europa l'attività delle imprese televisive è entrata in una quarta fase. Dopo la tv pubblica, quella commerciale e quella a pagamento sono etrate in scena da qualche anno le imprese televisive che offrono, attraverso piattaforme digitali via satellite, via etere e via cavo, un'ampia gamma di canali televisivi e di servizi interattivi. Le modalità di organizzazione e promozione dell'offerta teelvisiva, di assistenza agli utenti/consumatorio e di redditività economica sono molto diversi da quelli delle imprese televisive e pongono nuovi problemi sia per l'industria audiovisiva che per quella dei servizi interattivi. I governi europei hanno adottato iniziative per favorire lo sviluppo delle nuove piattaforme televisive digitali che dovrebbero accelerarne lo sviluppo. Attualmente il modello piu' evoluto di questo tipo di paittaforma televisiva è rappresentato da BSkyB che opera nel Regno Unito e che puo' essere utilizzata come modello di riferimento per esemplificare alcuni aspetti rilevanti della situazione attuale e in prospettiva. La televisione pubblica regionale è una dimensione che caratterizza diversi paesi europei. In alcuni paesi si tratta di una dimensione televisiva in crescita, che presenta pero' alcuni problemi relativi alla programmazione, alle ruisorse economiche, ai rapporti con le istituzioni regionali e locali. Un'analisi comparata dei principali modelli di tv regionale in Europa offre l'occasione per alcune riflessioni sulle condizioni di sviluppo, le caratteristiche e i limiti della progranmmazione, il rapporto tra informazione e cultura locali e nazionali, le dimensioni economiche dell'attività televisiva decentrata e regionale, oltre che sui rapporti tra tv regionale e istituzioni politche e culturali locali.

Resumo: No debate sobre as novas tecnologias da comunicação e da informação, sobretudo a digitalização dos meios, o argumento de que a tecnologia aliada à globalização econômica terá um impacto revolucionário no mercado brasileiro tem sido frequente. A convergência das comunicações vem sendo anunciada como inexorável tendência tanto no aspecto econômico quanto político deste cenário. Este artigo pretende analisar algumas contradições entre as previsões relacionadas às novas tecnologias, à globalização e à re-regulamentação do setor frente a estrutura nacional anteriormente consolidada. Assim, abordaremos algumas das barreiras centrais às mudanças proclamadas como, por exemplo, o frágil crescimento da televisão por assinatura nos últimos anos; a separação normativa da radiodifusão e das telecomunicações entre o Ministério das Comunicações e a Anatel; o coronelismo eletrônico, que tem pautado a distribuição de outorgas de televisão nos últimos governos; e, por fim, as características elitistas na implantação da Internet que dificultam a possibilidade de acesso massivo no país.

Resumo: Uno degli aspetti più dibattuti dalle scienze sociali contemporanee è quello relativo alla fine del cosiddetto homo legens. Il punto di avvio della discussione può essere considerato il seguente: a partire dalla diffusione dell'utilizzo dei media elettronici (e della televisione in particolare) nell'ambito dei processi di socializzazione, le giovani generazioni, sempre meno abituate alla lettura, avrebbero cominciato a perdere una serie di stimoli del sapere trasmessi dalla cultura scritta.
Su questo tema, come spesso accade, troviamo fondamentalmente schierati, l'un contro l'altro, gruppi di intellettuali le cui posizioni possono essere adeguatamente riassunte facendole rientrare nell'ambito delle cosiddette dottrine "apocalittiche" e "integrate".
Tra i primi, il tono assunto dal discorso può essere ritenuto grossomodo il seguente: se le nuove generazioni - essi sostengono - saranno portatrici, così come sembra essere, di una sorta di "ri-oralizzazione culturale", è facilmente prevedibile che saremo destinati ad andare incontro alla perdita di alcune delle più grandi acquisizioni della nostra civiltà, quali la libertà individuale, la capacità di analisi razionale e sequenziale della realtà, la democrazia, l'attitudine all'introspezione ed altre caratteristiche che hanno contribuito a strutturare le forme essenziali del nostro tipo di società. Laddove la cultura della lettura socializzava all'analiticità, al controllo linguistico, all'esplicitazione verbale, alla consequenzialità preposizionale, allo spirito critico, alla necessità di tradurre in parole il proprio mondo interiore e la propria esperienza, la cultura dell'audiovisivo sarebbe portatrice di modelli alquanto dissonanti.
Dal versante opposto, quello degli "integrati", viene sostenuto che l'uso costante dei nuovi media sarebbe invece molto utile al fine di liberare le nuove generazioni dalle complesse maglie dei linguaggi grammaticali-alfabetici e che pertanto la fine del predominio della lettura alfabetica come strumento principe per l'accesso alla conoscenza e l'apparentemente inarrestabile ascesa dei nuovi media elettronici, andrebbe salutata come una straordinaria svolta culturale, grazie alla quale poter finalmente offrire alle nuove generazioni un'adeguata stimolazione del proprio bagaglio sensoriale, nonché l'occasione di poter manifestare fino in fondo le proprie potenzialità sia tecniche che cognitive e percettive, connesse ad un diverso rapporto con la realtà spazio-temporale.
Si tratta, ovviamente di atteggiamenti estremi, dettati probabilmente da pregiudizi opposti sulle possibili conseguenze socio-antropologiche delle innovazioni tecnologiche, intrise da giudizi di valore non privi comunque di interessanti spunti di riflessione. Nell'ambito della mia relazione intendo presentare un approfondimento delle questioni suddette, proponendo un'accurata riflessione su alcune delle principali teorie proposte a supporto delle diverse posizioni.

Resumo:
A exposição buscará demonstrar como a passagem do analógico para o digital implique, alem da transformação do conceito de participação, da redefinição dos meios, dos objetivos e das práticas da política, a introdução de novos atores e a criação de novos espaços da conflitualidade.
Se na forma comunicativa analógica os sindicatos e os partidos protagonizaram, no interior do espaço limitado do estado-nação, as formas da participarão política, no novo contexto eletrônico, a forma de comunicação em rede possibilitou o surgimento de novos tipos de ações sociais que incrementaram de forma qualitativa a participação dos sujeitos historicamente excluídos da construção das democracias latinoamericanas.
A análise da comunicação nativa (vídeo e digital) e das novas formas de encontros e ações internacionais levará, na parte final, a delinear a existência de novos tipos de cidadania, "pós-sedentária" e "glocal", veiculadas pela experiência mediática digital, capaz de pôr em discussão não somente a estrutura do poder tradicional, mas o mesmo conceito de identidade.
Durante a exposição serão apresentados alguns exemplos destas novas formas "pós-políticas" de conflitualidade, pondo particular ênfase na comunicação digital nativa no México, no Equador e sobretudo no Brasil.

Resumo: A questão da interatividade é tratada como questão resolvida nos textos que analisam as mídias digitais. A questão, entretanto, é muito mais complexa do que parece inicialmente, pois a interatividade depende não apenas das possibilidades técnicas da mídia como da estrutura narrativa utilizada. O mesmo se pode dizer da linguagem multimídia que se atribui aos meios digitais.
A linguagem multimídia não é uma mera integração do texto à imagem fixa e em movimento e à sonoplastia, mas uma maneira peculiar de articular essas linguagens numa totalidade, permitindo que o usuário faça uso daquela que melhor se apresenta à sua cultura e às suas necessidades. Essas questões mostram a importância de se analisar as mídias através de uma consistente pesquisa empírica.
Para essa finalidade foi realizado um experimento com formas narrativas em mídias eletrônicas através da criação de um site experimental publicado no endereço www.eca.usp.br/narrativas que já apresenta duas estruturas narrativas interativas em multimídia - Selma e Theo. O presente trabalho pretende divulgar os resultados dessa pesquisa a partir da análise de mais de mil contribuições recebidas através do site, no ano de 2002.

Resumo: Este texto é resultado de uma pesquisa que vem sendo desenvolvida no Mestrado em Educação da PUC- Minas desde 1998, sobre as tecnologias digitais na escola, de modo particular na prática docente. Investigando escolas da rede pública de Belo Horizonte- MG que já possuem ambientes informatizados e professores capacitados em informática educativa, de acordo com os pressupostos do ProInfo- Programa Nacional de informática na Educação, buscou-se responder, através de pesquisa qualitativa, a duas indagações, dentre outras: que mudanças podem ocorrer quando da incorporação de tecnologias digitais na escola? É possível romper com o predominante e tradicional modelo transmissional de informações na relação de ensino-aprendizagem, para dar lugar a um modelo comunicacional mais interativo e dialógico, para não afirmar, ético e humanista no interior do espaço escolar? Na pesquisa, centrou- se o olhar sob professores enquanto um segmento profissional que, reconhecidamente, tem dificuldades para definir e identificar supostos básicos de uma ação fundamentada na interação; e em ações educativas como um campo de atividades cotidianas que envolvem um conjunto de questões relativas aos processos comunicativos que o tornam bastante complexo.

Resumo: A cobertura dos acontecimentos protagonizados pelos cientistas e pelos institutos de pesquisa constitui uma tradição da imprensa brasileira, tendo em vista sua circulação predominante nas camadas que constituem a elite da nossa sociedade. Assim sendo, o jornalismo científico tem se limitado historicamente à função de traduzir, em linguagem coloquial, as novas descobertas feitas em laboratórios ou as novas idéias disseminadas pelas vanguardas universitárias. Não se trata de uma atividade comprometida com a popularização do conhecimento novo, mas simplesmente da difusão seletiva de fatos e teses que compõem o repertório cognitivo do segmento formador da opinião pública nacional, que lê jornais diariamente.
Em que medida a conjuntura democratizadora vivenciada pela sociedade brasileira na última década do século XX contribuiu para alterar aquela tendência elitista da imprensa ?
Esta comunicação pretende comparar os resultados de dois estudos de jornalismo comparado, realizados em 1986 (USP) e em 2000/2001 (UNICAMP), o primeiro circunscrito aos jornais de prestígio nacional e o segundo ampliado para incluir também os jornais de prestígio regional.

Resumo: Nella ridefinizione delle forme che la sfera pubblica assume in conseguenza dell'avvento dei media - la cosiddetta sfera pubblica mediatizzata - è possibile osservare due tendenze:

1)il passaggio da una sfera pubblica stratificata, caratterizzata dall'azione di mediazione svolta da un ceto intellettuale vasto chiamato a ritradurre informazioni e conoscenze nei mondi di vita quotidiana, tramite le relazioni dirette e le conversazioni giornaliere, alla sfera pubblica allargata, dove la fusione dei circuiti informativi favorita dai media elettronici costringe ogni soggetto sociale costantemente sulla scena pubblica, per elaborare strategie comunicative, atte a permettergli d'arrivare a definizioni delle situazioni condivise e utilizzabili per un'efficace costruzione della propria identità pubblica.
Sfera pubblica allargata che preferiamo definire sfera pubblica densa perché composta da una trama fitta di relazioni e flussi informativi da parte di un numero sempre maggiore di attori sociali che necessitano di una riconoscibilità pubblica. L'infittirsi della trama delle relazioni definisce un panorama comunicativo ricco, sovraccarico, complesso, eccessivo, ridondante che produce opacità sociale piuttosto che trasparenza, proprio come quando ci muoviamo nella nebbia.

2)questo processo sta provocando una progressiva fragilità dei sistemi locali, anche a causa delle peculiarità del nostro sistema dei media e dei processi di trasformazione del sistema politico.
Per chiarire queste trasformazioni è opportuno partire dalla tardiva autonomia sviluppata dal sistema dei media nei confronti della politica. Avviatasi negli anni Ottanta, tale autonomia relativa ha lentamente trasformato il rapporto dialettico fra media e politica.
Il testo si propone di rileggere criticamente il processo di mediatizzazione della politica alla luce della trasformazione della sfera pubblica e di presentare alcune ipotesi sulle cause della fragilità della sfera pubblica a livello locale.

Resumo: A contribuição do jornalismo na construção do bloco histórico hegemônico em uma sociedade de classes aparece no estudo de Antonio Gramsci sobre a Itália e jornais identificados com os objetivos da burguesia, como o secular Corriere della Sera (cf. Maquiavel, a Política e o Estado Moderno). No Brasil, identificamos órgãos fundamentais para os interesses burgueses, como o secular O Estado de S.Paulo. Gramsci reconhece o direito ético-político das classes dominadas construírem sua hegemonia, discute o processo de formação de seus quadros e situa a importância do jornalismo para seus objetivos (cf. Os Intelectuais e a Organização da Cultura). Cláudio Abramo, ao propor que a ética do jornalista é a ética do cidadão coloca em evidencia o direito do jornalista escolher seus caminhos políticos e profissionais. Mas a escolha de Abramo reconhece as limitações impostas pela inserção dos jornalistas na sociedade capitalista (cf. A Regra do Jogo). A avaliação do jornalismo atual como atividade de uma indústria cultural regida pela ética do mercado aparentemente desvincula a ética da política. Na prática, mascara o seu caráter partidário e a sua defesa da hegemonia das classes dominantes.

Resumo: Il contributo vuole presentare la ricerca che sto conducendo sulle rappresentazione del giornalismo nel cinema statunitense: i journalism movie. La comunicazione cinematografica diviene risorsa capace di raccontare, narrare e testimoniare il giornalismo, nonché l'insieme delle strategie che i giornalisti utilizzano per attribuire significato alle loro azioni ed esperienze professionali. Le teorie sul ruolo e le funzioni del giornalismo si confrontano con le rappresentazioni che i media hanno consegnato del giornalismo all'immaginario collettivo. Il riferimento è alle vecchie e sane regole del reporter made in usa, raccontato in film, telefilm, libri gialli e neri, commedie teatrali o radiofoniche, romanzi, insomma tutto il corpus narrativo di fiction ispirato alla figura del mitico eroe, in po' maledetto, un po' outsider del giornalismo americano:metà inviato di guerra, col giubbotto a mille tasche, lo sprezzo del pericolo, metà cane da tartufo di scandali e infamie, nelle fogne e negli uffici buoni delle città corrotte.
Nelle narrazioni di questo tipo, siano esse cinematografiche, televisive, romanzi non è tanto in questione la verità o la falsità, il realismo o l'immaginario, ma la coerenza dei testi che ne determina la verosimiglianza negli aspetti legati al giornalismo e alle sue dinamiche professionali chiamate in causa.

Resumo: O artigo aborda dois projetos de jornalismo na Itália, com características diferenciadas e perspectiva relacionadas à ética. Um deles é o Piazza Grande, jornal produzido por "senza fissa di mora", pessoas sem residência fixa, em Bologna, que tem se caracterizado por ser um projeto de inclusão social, através do jornalismo. Esse projeto desencadeou a criação da Associação Piazza Grande, que reúne pessoas excluídas da sociedade bolonhesa e que, atualmente, desenvolvem uma série de atividades de Comunicação, que as reposiciona no cenário social. "O cidadão de Bolonha passou a me enxergar a partir do momento em que eu tinha um jornal nas mãos", afirma o atual presidente da Associação, um dos fundadores do projeto. O segundo projeto é o da empresa Prima Comunicazione, que edita uma revista de crítica aos meios de Comunicação italianos, a partir de um amplo levantamento e acompanhamento das produções italianas. O projeto é, ao mesmo tempo, um projeto de investigação e mapeamento amplo sobreos meios de comunicação italianos e de publicações e crítica à qualidade e conteúdo dos veículos. Trata-se de um projeto de grande envergadura, recomendado pelo professor e teórico Umberto Eco, quando este foisolicitado a indicar um veículo que aprofunde questões ligadas à comunicação italiana dacontemporaneidade. A discussão sobre a ética nos e dos meios de Comunicação é justamente o que reúne os dois projetos em um artigo.

Resumo: A popularização da Internet trouxe a tona uma nova discussão em torno da ética jornalística, talvez a mais crucial, a questão da autoria. Nos milhares de textos disponibilizados na grande rede mundial de computadores é possível perceber o uso indiscriminado de dados e até mesmo de trechos sem que seja citada a fonte corretamente. Também é flagrante o uso de fotos trabalhadas a partir de programas com recursos para mudar o ambiente e até mesmo os protagonistas de uma cena que deixariam Stalin com inveja. Um levantamento nos principais sites de informações e nos portais dos grandes veículos de comunicação pode mostrar com facilidade que a Internet pouco ajudou na diversidade e oportunidade aos diferentes enfoques e ênfases dados aos mais diversos assuntos cobertos pelos meios.
Neste trabalho se realiza um olhar mais demorado sobre os dilemas éticos do chamado Jornalismo On-Line e os seus desdobramentos nas mídias tradicionais, conectadas ou não. O processo de pasteurização dos veículos de comunicação não pode ser debitado à Internet, mas não como há negar que ela facilita desvios de conduta e uma série de "pecadilhos éticos".
No texto, além de números, se traça um paralelo entre as possibilidades de controle e rigor quanto a ética no âmbito da WEB e seus desdobramentos nos veículos tradicionais.

Resumo: Menos de dez anos após o lançamento dos primeiros sítios web pelas organizações jornalísticas brasileiras as redações digitais conseguiram firmar-se como um campo de trabalho a mais dentro do jornalismo. Para pesquisadores como (Machado: 2000; Deuze e Dimoudi:2002 e Singer: 2003) com a emergência das redes digitais surge um novo tipo de jornalismo, o jornalismo digital, que necessita de profissionais com formação diferenciada, habilidades específicas e uma ética distinta. Neste artigo, a partir de uma pesquisa com os profissionais dos dois principais portais regionais baianos: A Tarde On-Line e iBahia buscamos verificar até que ponto a atuação no meio digital está mudando a formação, o perfil, as práticas e a ética dos jornalistas. O trabalho apresenta resultados parciais da pesquisa desenvolvida desde outubro de 2001 pelo Grupo de Pesquisa em Jornalismo Digital do Programa de Pós-Graduação em Comunicação da Universidade Federal da Bahia, financiada pelo CNPq

Resumo: Le narrative seriali hanno avuto origine in una fase storica durante la quale gli atteggiamenti della cultura occidentale nei confronti della morte cominciavano a subire una profonda trasformazione. Si era nei primi decenni dell¹Ottocento e, nel clima post-illuminista e in concomitanza con i processi di industrializzazione e di modernizzazione, si delineavano le prime tendenze di secolarizzazione che corrodevano le certezze e le promesse salvifiche delle grandi narrative religiose e provvidenziali. E' da allora che l¹espulsione e il ³sequestro² istituzionale della morte dalla vita quotidiana hanno cominciato a costituirsi come un tratto distintivo della società moderna. Il paper ipotizza che esista un un nesso fra la nascita delle narrative seriali e la intollerabilità della finitudine della vita, e che le prime abbiano fatto e facciano tuttora parte dei molti dispositivi simbolici e metaforici di esorcizzazione del "senso della fine". Sostiene inoltre che i racconti seriali della televisione perseguono e realizzano un tale disegno attraverso la via maestra della "sovversione del tempo".

Resumo: Quarenta anos após sua introdução, é possível afirmar que a telenovela no Brasil conquistou reconhecimento público como produto artístico e cultural e ganhou visibilidade como agente central do debate sobre a sociedade brasileira e da (re)construção da identidade cultural do país. Esta situação peculiar alcançada pela telenovela brasileira é responsável pelo caráter, senão único , pelo menos muito peculiar, de ser uma narrativa nacional, popular e artística.
O presente texto decorre de uma pesquisa em andamento (Nações e Narrações Televisivas) que enfoca a tese da telenovela ter-se constituido, ao cabo de 40 anos de presença diária, em um representante do que se chama de novo espaço público. Chama a atenção para o reconhecimento e legitimidade alcançados por esse espaço, verdadeiro fenômeno comunicacional, criado pelo entrecruzamento de inúmeras mediações, tanto da produção e do gênero, bem como da circulação e da recepção. O resultado é que a telenovela, como fenômeno comunicacional e narrativa cultural, constrói sentidos sobre a vida pública e a vida privada brasileira, convertendo-se assim num dispositivo privilegiado de construção da identidade nacional numa época de globalização da cultura.

Resumo: O artigo reflete sobre a produção de narrativas ficcionais televisivas na constituição da nacionalidade brasileira, compreendendo sua contínua atividade de atualização do que se pode ter como "identidade nacional". Ao elucidar algumas noções vinculadas à realidade comunicacional dos territórios de fronteira - o policentrismo cultural, a formação da identidade às margens da nação moderna e o hibridismo fronteiriço -, desentranha-se o valor da relação centro-periferia para a reconfiguração das representações da nacionalidade através da produção de narrativas ficcionais.

Resumo: O amor é tomado como a âncora dominante e universal da representação do feminino no cinema, no audiovisual e mesmo na cultura ocidental contemporânea. Ainda que mais recentemente existam outros modos de elaboração simbólica da mulher, o amor se mantém como o lugar central na construção dramática de personagens femininos. O texto analisa a arquitetura de configuração de representações da mulher em recentes produções da televisão brasileira.

Resumo: O objetivo é mapear os diferentes processos de implantação e produção dos reality shows no Brasil, com especial atenção para o modelo Big Brother. Destacam-se, também, neste recorte analítico, algumas comparações entre Big Brother no Brasil e na Itália. Além disso, alguns aspectos da versão brasileira merecem especial atenção: a) tensões no campo televisivo: BBB e Casa dos Artistas; b) reality shows e verbas publicitárias; c) produção, escolha dos participantes, divulgação e audiência; d) BBB e prime time na Globo; e) adequações e alterações em relação ao modelo original; f) olhar e ser visto, olhar e ser olhado: quem olha quem? g) BBB: novo formato ou hibridação de velhas formas já consagradas?

Resumo: O fenômeno social que caracterizou Big Brother (Il Grande Fratello) estendeu-se por 22 países, entre eles Itália, Portugal ou Espanha, no continente europeu, e Brasil, Argentina ou México, no continente latino-americano. Ao lado de uma grande popularidade (na Espanha e Portugal, por exemplo, o programa chegou a ser emitido em quatro versões), Big Brother despertou também uma grande controversia, seja pela questão da privacidade, seja por aspectos éticos. A partir da lógica dos reality shows e suas variantes híbridas como Casa dos Artistas, Pop Stars e O Jogo entre outras, este artigo pretende discutir a ética na comunicação e a sedução que esse tipo de formato desencadeia nas audiências, estudando o programa em diferente países. O presente trabalho aborda Big Brother como um produto cultural que pela primeira vez permitiu às audiências participarem de um programa televisivo utilizando diferentes tecnologias de comunicação, como telefonia fixa e celular, e-mails, internet, televisão aberta e a cabo.

Resumo: In questo paper intendiamo proporre un'analisi testuale della terza edizione italiana del Grande Fratello, al fine di mettere in evidenza le componenti strutturali sulle quali essa si è basata. Abbiamo ritenuto funzionale tale destrutturazione visto che, come emerso, il programma si è rivelato un contenitore in cui vengono racchiuse e amplificate le principali connotazioni della televisione italiana d'intrattenimento. In termini etici, ad esempio, hanno offerto ampi spazi di riflessioni i contorni soft porno assunti dal reality show e sovente amplificati nella sua rappresentazione (al punto da costringere la commissione deputata alla tutela dei minori, a richiamare ufficialmente gli organizzatori).
La ricerca si è concentrata, in realtà, su più di un 'prodotto': principalmente (a) sulle interazioni quotidiane all'interno della casa, visibili 24 ore su 24 sul canale satellitare Stream. Successivamente, sono stati velocemente presi in considerazione gli spazi mediatici (b) dedicati ufficialmente all'evento: gli highlights quotidiani e lo show settimanale del giovedì, mandati in onda dall'emittente Canale 5; un programma comico dedicato al Grande Fratello, anch'esso con cadenza settimanale, trasmesso da Italia 1; la rivista e il sito web della trasmissione.
Dal punto di vista metodologico, siamo partiti dal contenuto vero e proprio - cosa è accaduto, cioè, nella Casa durante i 99 giorni in cui le telecamere sono rimaste accese - utilizzando l'approccio interazionista disegnato da Erving Goffman, per poi provare a individuare, rapidamente, quali elementi sono stati selezionati nella rappresentazione mediatica (highlights, articoli, ecc.) e in che modo tale rappresentazione è avvenuta.
I dati emersi sono stati racchiusi in un quadrato logico, in cui tensione e oscenità rappresentano i vertici fondamentali, per mezzo del quale pensiamo sia possibile esaminare la tendenza generale e i contenuti etici della televisione italiana.

Resumo: Promovo, neste ensaio, um estudo histórico e teórico das cíclicas polêmicas envolvendo o "nível" da televisão brasileira. Recuo até os primórdios do debate em torno do moderno dispositivo audiovisual, dando destaque às especulações e às teses (deveras otimistas, a princípio) divulgadas no Jornal de Letras - importante mensário cultural carioca que, a partir de 1956, passou a publicar breves notícias e considerações mais abrangentes e sistemáticas sobre a TV ("a mais nova expressão artística").
Com a ascensão dos programas de auditórios e das telenovelas, nos anos 60, o tom de euforia quanto às possibilidades criativas e profissionais da "oitava arte" vai cedendo lugar à perplexidade ou, mesmo, a um cerrado pessimismo. Examino essa vacilação de humores, na segunda parte de meu trabalho, enfocando o discurso e a ação de autoridades militares e intelectuais (de distintas matizes ideológicas) interessadas em mudar o rumo do veículo de comunicação de maior penetração popular do país.
Trazendo a discussão para o âmbito da contemporaneidade, examino, na conclusão, as mais recentes diligências para expurgar o "lixo televisivo", como a criação do grupo de discussão e "pressão democrática" TVer e a campanha "Quem financia a baixaria é contra a cidadania", iniciativa da Comissão de Direitos Humanos da Câmara Federal, em parceria com entidades da sociedade civil.

Resumo: Este texto apresenta o Programa do Ratinho como um objeto, por excelência, da nova televisão brasileira.
Trata-se de um programa que explora uma inédita articulação entre a comunicação industrial televisiva e a cultura brasileira. Esta articulação é designada pela categoria baixo populismo eletrônico. Para expor tal fenômeno, a nova realidade da televisão brasileira foi comparada com a sua gênese e com o período da hegemonia do Padrão Globo de Qualidade. O texto procura mostrar que a técnica estética popularesca do início da Rede Globo de Televisão não possui o mesmo estatuto e não exerce a mesma função cultural do baixo populismo eletrônico na realidade brasileira atual. Também busca demonstrar que o baixo populismo eletrônico se insinua como substituto do Padrão Globo de Qualidade como categoria hegemônica no campo da cultura televisiva brasileira. Aliás, há fortes indícios de que ele vá além deste campo.

Resumo: L'allargamento della sfera pubblica, e del correlato concetto di cittadinanza, è il tema centrale di questo paper. Per "allargamento" si intende una ridefinizione del concetto ereditato dal XIX secolo e messo a punto da Habermas; una ridefinizione che supera le polarità pubblico/privato e cittadino/consumatore come si sono costruite nel corso del XX secolo. Le identità individuali e collettive, infatti, in tempi di globalizzazione, sono sempre meno definite una volta per sempre dai contesti familiari e civici disegnati dalle culture nazionali costituite dalle tradizioni locali e dagli Stati nazionali e sempre più dai processi comunicativi attivati dai media, dalle migrazioni e dai mercati.
Tali trasformazioni possono produrre due tipi molto diversi di conseguenze a seconda del modo in cui vengono interpretate e accompagnate dalle teorie sociali. Possono portare alla fine della politica e all¹avvento di nuove forme di totalitarismo imposte dal conformismo indotto dal big business e dalle sue tecnologie oppure alla realizzazione di una società aperta capace di includere identità più ampie, flessibili e dialogiche. Il ruolo dei media e di tutti gli apparati culturali è decisivo nella costruzione di teorie sociali all¹insegna del nuovo paradigma della svolta comunicativa: teorie sociali aperte all¹errore e quindi perfettibili.

Resumo: Trata-se de mostrar como a mídia aproveita apenas uma das acepções possíveis da noção de violência social, a fim de ajustá-la às técnicas correntes de narrativa jornalística. A interrelação entre o espetáculo violento, a propaganda de armas e a incidência da anomia no real-histórico. A notícia de crime como um fato-categoria de natureza midiática.

Resumo: Le sfide etiche della comunicazione riguardano il produttore-locutore maanche il recipient-locutario. Possono trovare soluzione non in terminiluddisti, cassando dalla comunicazione ciò che fa problema - e che ècomunque presente nella realtà - ma costruendo una competenza etica dilocutore e locutario. Il primo deve sentirsi obbligato a dare un'informazione completa, vale a dire tematizzata e documentata, il secondodeve dotarsi di strumenti euristici ed ermeneutici specifici.
Una responsabilità etica particolare ricade sulla scuola e sulla critica. Laprima deve edificare la competenza del locutario nel senso detto, "esponendolo" pertantoai e non tenendolo al riparo (bollino rosso) dai messaggi scabrosi chediventano in tal modo semplicemente sfidanti una capacità critica evalutativa personali; la seconda deve approntare gli strumenti della pedagogia preventiva e di quella euristica ed ermeneutica. E' già avvenuto con la letteratura, ov'é da tempo superato il concetto e il principio di censura, anche se molto resta da fare nel campo della consapevolezza critico-valutativa del lettore.

Resumo: Desde os seus primeiros textos e falas, a radicalidade freireana constitui-se metafísica e, por isso, desdobra-se nos atos de conhecer, educar, ensinar, aprender, caminho privilegiado para a dialogia social. Na sua obra a ética não se realiza como estratégia e, muito menos, instrumento. Faz-se valor de oposição, valor de argumento, valor crítico, mas garante-se sempre como radicalidade gnoseológica e, por isso, tanto nos permite sequenciá-la na obra histórica como exige dos educadores, comunicadores e gestores que o lêem e relêem repensar a educação como processo central de comunicação e constituição de cultura, visto que na sua radicalidade libertadora, ela anuncia e profetiza os sentidos da sociedade que se deseja ou necessita construir.

Resumo: A disputa entre os meios de comunicação e as tradicionais agências de socialização - família e escola - pela hegemonia da influência sobre a formação do cidadão tem sido objeto de estudos em várias partes do mundo. Constrói-se, assim, o campo da comunicação/educação, que tem a transdisciplinaridade como eixo. Este artigo trata dessa construção, apontando alguns temas dessa constituição: o campo da comunicação como base do campo comunicação/educação, a problemática da edição permanente do mundo, a confusão em geral premeditada entre informação e conhecimento, a ideologia como práxis social fundando a circulação das formas simbólicas, a questão da construção de sentido no território que se constrói entre emissor e receptor, o que leva aos estudos de recepção, e a conseqüente necessidade da ressignificação da escola nesse contexto.

Resumo: Os estudos do campo da comunicação social vem enfrentando desafios cada vez mais ricos neste início de novo milênio. O extraordinário avanço das tecnologias da informação que combinaram a transmissão ponto a ponto (da telefonia) com a de ponto-massa (própria dos meios de comunicação massivos clássicos) trouxe, como conseqüência direta, possibilidades de relação, conexão e conhecimento diferentes que obrigam os pensadores do campo comunicacional ou remodelarem seus arcabouços teóricos ou buscarem novos paradigmas conceituais para explicar os fenômenos contemporâneos. A contribuição que apresentamos aqui resgata proposições teóricas e metodológicas clássicas das ciências sociais que, entendemos, não estão superadas por conta destes novos fenômenos. Pelo contrário, a adaptação dos métodos de construção conceitual destas proposições pode nos fornecer pistas importantes para o entendimento dos fenômenos comunicacionais contemporâneos e, o que é mais importante, apontar perspectivas de ação social transformadora, já que defendemos a idéia de que o conhecimento não tem função apenas contemplativa, mas sim, e principalmente, apontar os caminhos possíveis para a humanidade revolucionar a si própria como coletividade.

Resumo: O presente texto enfatiza a pesquisa participante na área da comunicação social. Objetiva-se resgatar os principais aspectos teórico-metodológicos acerca da pesquisa participante de modo a evidenciar as suas diferentes modalidades, da observação etnográfica à pesquisa engajada ou pesquisa-ação. Trata-se de um estudo baseado em pesquisa bibliográfica. Conclui-se que as controvérsias acerca da validade ou não das pesquisas qualitativas, e especialmente da pesquisa participante, se assentam em bases epistemológicas da ciência que caracterizam todo um debate sobre o papel da ciência e da universidade na sociedade que ganhou grande expressividade no Brasil nos anos de 1980.
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Resumo: Afirmar que a mídia semanal é performativa significa deslocar a função referencial, informativa da mídia para um outro eixo, de ordem pragmática. A mídia não busca somente informar, mas também criar outras estratégias comunicativas, construindo mapas cognitivos para seus leitores, orientando-os para a ação e dirigindo suas formas de ler. Para Austin e Searle, inventores da teoria dos atos de fala, há uma série de enunciados em que não predomina a ação constatativa (que descreve "estados de coisas" do mundo), mas que realizam (do inglês: perform) a ação de fazer algo a partir do que é dito no próprio ato de dizer. O título do livro de Austin é auto-explicativo: "How to do things with words". Se, por outro lado, levamos a sério as críticas de Bourdieu e Derrida a essa teoria pragmática, podemos decupá-la de seus pressupostos metafísicos de centralidade da intencionalidade e de uma normalidade do uso da linguagem (Habermas). Em outras palavras, levando a sério o inconsciente, essa teoria da performatividade adquire importante status para análise de fenômenos comunicativos. A mídia produz narrativas em que existe o fator informativo, mas ele jamais é único e muitas vezes nem é mesmo predominante na produção de sentidos. Por meio da análise de temas nas revistas semanais (em especial em Veja), abordaremos como se constrói esse aspecto performativo da mídia. Estudaremos a função performativa não somente a partir da teoria dos atos de fala, mas também considerando a semiótica discursiva, a teoria deleuziana das "palavras de ordem" e a teoria da hegemonia e do discurso de Laclau (enfatizando o conceito de "ponto nodal", que por sua vez se liga ao conceito de point-de-capiton lacaniano) e, finalmente, à operação de costura significante em Zizek. A infidelidade do leitor é ponto de partida para a construção de leituras críticas da mídia, na medida em que ele não fica subordinado a um só tipo de mapa.

Resumo: I processi di diversificazione ed eterogeneizzazione, la dilatazione e l'intensificazione dei flussi comunicativi, il conseguente ampliamento delle forme e delle modalità di rappresentazione di quel sempre più complicato insieme di fatti, azioni, valori e convinzioni che chiamiamo "mondo", costituiscono il frame entro cui oggi si situa il nuovo ruolo e il delicato compito della comunicazione pubblica. Gli avvenimenti degli ultimissimi anni e il lento processo di legittimazione nel nostro Paese di questa area della comunicazione, chiamano oggi la comunicazione pubblica e i suoi operatori a nuove e più visibili responsabilità: facilitare capacità di scelta e d'azione degli individui, favorire e accelerare i processi di democratizzazione e partecipazione, attivare e sorreggere i processi di costruzione identitaria.
Una comunicazione dunque, che sappia essere interpretativa, attivatrice di sistemi di condivisione che permettano ai cittadini di essere al centro di una rete di relazioni, rapporti, diritti e doveri sempre più fitta e difficile da gestire. Una comunicazione, cioè, eticamente orientata e consapevolmente responsabile.

Resumo: Este ensaio aborda o conceito de ética aplicado ao estudo empírico dos conteúdos veiculados em estruturas de comunicação de alcance nacional, no sentido de identificar os mecanismos que o dinamizam. Preocupa-se com o modo como as instituições de comunicação delimitam a especificidade de sua ética discursiva.
A observação da ação discursiva destas instituições, tais como emissoras de televisão, rádios, jornais e revistas expõe mecanismos e procedimentos que revelam sua dinâmica argumentativa no espaço público comunicativo. Há um consenso no pensamento sociológico contemporâneo sobre a importância de um parâmetro ético para as instituições de comunicação, para a experiência e a formação de opiniões e comportamentos dos indivíduos nas sociedades atuais. Reflexões sobre processos de globalização, de rupturas da nacionalidade, de configuração de estilos de vida e de transformações nas configurações de posição e ação dos sujeitos sociais revelam mudanças substantivas do paradigma da isenção e imparcialidade e, neste sentido, da postura crítica que fundamentava a prática moderna de uma ética emancipatória para concepções relativistas da ética comunicativa.
A análise demonstra que a autocompreensão, a racionalização da experiência, a tematização de riscos e focos de insegurança ontológica da vida em sociedades complexas, são os procedimentos destas publicações. O presente contingente e o futuro incerto são enquadrados numa teia explicativa cuja finalidade é a de reduzir e controlar elementos que possam vir a ameaçar o senso de domínio sobre a rotina da vida cotidiana. Estas publicações realizam um exercício público de atualização dos indivíduos sobre temáticas que demandam permanentemente racionalizações, as quais, entretanto, não mais têm no fundamento da crítica humanística o referencial ético até então hegemônico na autolegitimação pública das instituições de comunicação.

Resumo: Può il sociale rappresentare una sfida per la comunicazione nel terzo millennio?
Per rispondere a questo interrogativo, il paper sviluppa un nuovo approccio alla comunicazione sociale attraverso lo sviluppo del concetto di panorama sociale.
L'attenzione è posta sulla centralità delle narrazioni che contribuiscono a costruire e ricostruire l'immaginario del e sul sociale. Sono individuati i percorsi narrativi individuali, collettivi, storici e mediali che formano il contesto della comunicazione sociale con particolare attenzione ai temi della diversità culturale, della prossimità e dell'allargamento dell'immaginario collettivo.
Attraverso un'analisi delle mappe dell'immaginario sulla vulnerabilità e l'esclusione sociale, il paper si propone di sviluppare un percorso di ricostruzione dei panorami sociali, condizione necessaria, ma non sufficiente per la realizzazione di percorsi integrati di comunicazione sociale.
In particolare sarà sottolineata la centralità vera o presunta che oggi ha assunto la vulnerabilità e l'esclusione sociale nell'ambito dei media. Saranno infine discussi gli elementi caratterizzanti del contesto italiano della comunicazione sociale.

Resumo: O trabalho analisa os enlaces entre cultura e política no Brasil contemporâneo, focando mais especificamente sua atenção nas relações entre mídia e eleições presidenciais recentes, acontecidas nos anos de 1989, 1994, 1998 e 2002. O texto busca elucidar as estratégias político-culturais colocadas em competição em cada uma das eleições. Deste modo, pretende compreender as singularidades e as persistências políticas e culturais destes essenciais experimentos midiático-eleitorais brasileiros.

Resumo: Este artigo pretende resgatar as influência do fascismo italino na propaganda política do Brasil, desde que Lourival Fontes -- um jornalista enviado por Getulio Vargas para estudar os métodos e a prática daquele tipo de propaganda em favor do governo brasileiro dos anos 50 -- introduziu aquela metodologia em nosso país. Pretende igualmente estudar aspectos contemporâneos da propaganda política no Brasil, influenciados por este tipo de método.

Resumo: Nos últimos dez anos tem se constituído uma consistente bibliografia sobre um dos fenômenos considerados mais centrais na comunicação política contemporânea, a saber, a chamada "profissionalização de campanhas eleitorais". Essa bibliografia tem destacado a introdução, no campo político, de profissionais com habilidades e competências comunicacionais, para realizar diversas funções surgidas da necessidade que a esfera política possui de lidar com os meios, agentes e recursos da comunicação de massa. Os agentes responsáveis por essas atividades - que vão desde aquilo que no Brasil se chama de marketing político e nos Estados Unidos se chama de consultoria política, até a defesa dos interesses dos políticos no jornalismo (advocacia mediática e assessoria de comunicação) - passaram a ocupar lugares e a exercer funções antes ocupados e exercidas, de forma amadora e voluntária, por agentes do campo político. A referida bibliografia destina-se a avaliar os aspectos envolvidos nessa profissionalização: efeitos sobre o campo político e sobre a vida partidária, problemas da convivência entre agentes políticos e agentes profissionais da comunicação, questões relacionadas às relações entre os comunicadores situados no interior do campo política e aqueles do campo jornalístico... entre outras. O paper tentará apresentar o estado da arte na discussão sobre a profissionalização de campanhas, comparando particularmente os modelos americano e brasileiro.

Resumo: Um outro mundo é possível é o slogan cunhado pelo Fórum Social Mundial - FSM e expressa uma utopia ao se contrapor à ordem econômico-política internacional, que rege o funcionamento de governos e regula a qualidade de vida, da maioria dos países. EM 2001, 2002 e 2003,, mais de 200 mil pessoas participaram de milhares de atividades e geraram milhões de palavras e ações que têm provocado, teórica e tecnicamente, especialmente, o campo da política, da sociologia e o campo da comunicação. Este trabalho tem por objetivo levantar algumas destas provocações feitas ao campo da comunicação, através da análise do funcionamento e do modo de comunicação do FSM, que fornece subsídios para que sejam discutidos os conceitos de espetacularização, mediação e midiatizações; as novas configurações da esfera pública; as redes de comunicação e as novas mídias; as relações estratégicas de poder entre mídia, política e sociedade; a construção da imagem pública e informação e cidadania. O estudo sobre o FSM parte da sua estrutura, da abordagem dos temas e da repercussão. Muitos são desafios decorrentes da singularidade e do poder do Fórum Social Mundial de Porto Alegre, cuja práxis o tem transformado num objeto de pesquisa privilegiado para muitos campos do conhecimento, à medida que amplia sua influência como pólo de atração de milhares de indivíduos, grupos e centenas de organizações, que desvinculados dos governos, criaram um estatuto e um conceito defensável por todos aqueles que desejam um mundo mais vivível. Indo de encontro aos conceitos de globalização e neo-liberalismo e expondo pensamentos e complexidades da sociedade mundial, sem a interferência de governos, o FSM tornou-se o grande espetáculo de culturas, etnias, idiomas, religiões, ideologias, objetos e relações que o caracterizam como o lugar de construção simbólica de um outro mundo, de uma nova ordem mundial.

Resumo: La ricerca si propone di analizzare la funzione dei mass media e dell'informazione nella trattazione del tema della riforma agraria e della "food security" in Brasile considerando, in particolare, la fase di transizione politica e sociale dal governo di Fernando Henrique Cardoso a quello di Luis Inàcio Lula da Silva. Possono libertà d'espressione e diritto di accesso ai mezzi di comunicazione, tradizionalmente diritti civili e politici, contribuire alla realizzazione del diritto alla terra e del diritto all'alimentazione, più propriamente definiti come diritti economici e sociali? La questione verrà discussa attraverso l'analisi della copertura mediatica del Movimento dei Sem Terra (MST), il gruppo della società civile brasiliana maggiormente impegnato nella promozione della riforma agraria in un paese in cui oltre il 50% % delle terre coltivabili é attualmente concentrato in mano al 2% della popolazione.
La ricerca è inserita all'interno del Master Europeo in Diritti Umani e Democratizzazione coordinato dall'Università di Padova, ed in particolare con l'ausilio del Centro Diritti Umani dell'Università di Bruxelles, dell'ufficio comunicazione dell'ONG Human Rights Watch di Bruxelles, dell'Osservatorio di Pavia per la Comunicazione e della sede di San Paolo del Movimento dei Sem Terra in Brasile.