Coordenador
Prof. Dr. Sebastião Geraldo Breguez (UEMG-MG)
breguez@net.em.com.br

Resumo: Elucida a partir dos Estudos Culturais uma visão transdisciplinar de cultura, refletindo acerca dos conceitos de cultura popular, erudita e espontânea. A resistência de culturas espontâneas é relacionada a produção de mídias espontâneas que ainda hoje se desenvolvem na cidade de Ilhéus. Os aspectos do espontâneo atuam no cotidiano de forma a produzirem subjetividades que relacionadas ao meio ambiente, ora atuam de maneira a preservá-lo, ora contribuem para degradação e extinção.
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Palavras-chave: Estudos Culturais, Transdisciplinaridade, Mídias espontâneas.

Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar como o folclore e a cultura dos grupos étnicos ucranianos do Paraná ganham visibilidade e expressão nos espaços midiáticos, em particular, na mídia radiofônica. A pesquisa mapeou, a partir da identificação e análise dos programas radiofônicos produzidos pela e para a comunidade ucraniana no Estado do Paraná. O estudo, que integra um amplo projeto de mapeamento das expressões étnico-culturais no rádio paranaense, em andamento, apresenta aqui os principais aspectos de uma das mais relevantes comunidades de descendentes da variada colonização que migrou ao Paraná: os ucranianos, que se concentraram em vários municípios na região Sul do Brasil.
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Palavras-chave: Cultura e Folclore Ucranianos, Radiodifusão Paranaense, Produção Midiática Segmentada.

Resumo: Pretende-se neste trabalho verificar uma série de recortes de jornais, veiculados no Vale do Paraíba durante o período em que Mazzaropi estava vivo, para se ter uma idéia de seu papel no contexto jornalístico regional. Eis nosso problema! Porque foi apenas depois de haver se tornado popular é que os historiadores, políticos, donas de casa, intelectuais, etc. acordaram para a importância histórica, social e cultural de Mazzaropi. Importância que se estende não apenas para o Vale do Paraíba, mas para todo o Brasil, América Latina e, mais tarde, Europa. Mesmo assim, reforça-se que a pesquisa se estabelecerá cronologicamente nos anos em que o artista ainda estava vivo, até 1981.
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Palavras-chave: Folkcomunicação, Cinema, Cultura regional.

Resumo: Entre os vários modos de apropriação das manifestações populares pela media, é focalizada a projeção do folclore, a partir da sua apropriação anterior através da arte erudita. Aborda o Movimento Armorial e o trabalho de Antônio Carlos Nóbrega. Estuda especificamente a projeção do romance ibérico tradicional na obra midiática de Antônio Carlos Nóbrega.
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Palavras-chave: Folkcomunicação, Romances ibéricos, Movimento Armorial.

Resumo: A proposta deste trabalho é mostrar que as informações em tempo real, característica do jornalismo informativo no rádio, assim como a periodicidade, pois vai ao ar todos os dias da semana, convivem com o texto da crônica, uma criação do periodismo opinativo e que atinge o imaginário do ouvinte. E que ambos, o dado factual e o estilo pessoal, reforçam a ilusão de uma realidade volátil, característica do veículo. A presença corpórea do locutor é materializada na vocalização da realidade de fatos, na maioria, acontecimentos distantes da realidade do ouvinte. Mas, a mesma voz o recoloca em espaços físicos, culturais e religiosos que não existem mais, pois ficaram no passado.
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Palavras-chave: Folkcomunicação, Mídia, Jornalismo.

Resumo: Este trabalho apresenta breve histórico do surgimento da Escola de Samba estação Primeira de Mangueira no Rio de Janeiro. O grupo do samba está localizado na "favela" da Mangueira e conta com a comunidade local para confecção das fantasias e participação das festas. Esta comunidade tem contactos internacionais e nós recortamos algumas vivências que deram origem aos samba enredos e que integram assim os múltiplos cenários folkcomunicacionais que compõe essa manifestação popular que é o carnaval.
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Palavras-chave: Carnaval, Comunicação, Samba, Folkcomunicação.

Resumo: É objetivo deste artigo revisar criticamente o conceito de folkcomunicação, sua gênese e evolução, privilegiando o sentido político subjacente à noção de cultura popular, entendida como um espaço simbólico e material das atividades de uma comunidade ou grupo social que incorpora e reproduz, recusa e nega os signos da cultura dominante. Ao privilegiar o âmbito político, e sem a pretensão de esgotar o tema, propomos um deslocamento do debate, sobre o campo teórico da folkcomunicação, do estudo da circulação do sentido da comunicação dos marginalizados para o da expressão dos dominados.
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Palavras-chave: Cultura popular, Folkcomunicação, Política.

Resumo: Há cerca de vinte anos, iniciou-se na região de Águas da Prata, interior de São Paulo, uma caminhada mística, atravessando montanhas, riachos e trilhas no meio do mato, em busca de purificação e em nome da fé. Recentemente a mídia descobre a mais nova e maior trilha permanente criada no Brasil com a chancela da igreja Católica, ligando dois centros de romaria de São Paulo. Com um trajeto de 415 quilômetros de extensão, atravessando o sul de Minas Gerais, foi batizado de Caminho da Fé. O itinerário promove o encontro imaginário do "caipira milagroso" padre Donizetti Tavares de Lima, de Tambaú, com a sua Santa de devoção, Nossa Senhora Aparecida, em Aparecida, cidade do Vale do Paraíba onde se localiza o maior santuário do Brasil.
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Palavras-chave: Mídia, Turismo Rural, Fenômeno Folkcom.

Resumo: Esse estudo investigativo tem por objetivo fazer uma análise Teórico-crítica sobre a inserção e participação de duas Comunidades afro-religiosas, uma de Umbanda e outra de Mina, no sistema de comunicação social maranhense. Os meios de comunicação analisados são dois, um programa de Rádio e um de televisão, ambos são meios alternativos e populares. Eles possuem públicos específicos e através de uma linguagem popular as suas mensagens surtem efeitos positivos nas suas próprias comunidades, não sendo muito divulgados a nível local de maneira mais ampla.
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Palavras-chave: Mídia Alternativa, Religiões Afro-brasileiras, Comunicação Popular.

Resumo: Esse trabalho discute basicamente a sobrevivência e preservação da dança do Fado, bailado de origem afro-brasileiro ainda ativo em Quissamã, município localizado na região norte-fluminense do estado do Rio de Janeiro. Destaca a importância de tal manifestação como instrumento de valorização da cultura local e sua preservação como constituição de uma dança. O Fado é hoje uma das poucas heranças culturais que retratam uma época de prosperidade e efervescência na região norte-fluminense, quando, no final do século XIX, viveu seu grande momento de esplendor econômico. Finalmente esse ensaio também destaca o turismo como alternativa de resgate e manutenção do bailado e seu sentido de identidade cultural ativo.
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Palavras-chave: Folkcomunicação, Dança do Fado, Quissamã.

Resumo: O presente estudo visa à caracterização do processo folkcomunicacional da Vila de Paranapiacaba influenciado pelo instrumento noticioso denominado "pau da missa". Desde a fundação da Vila até os dias atuais, uma árvore de Cambuci é utilizada como suporte para os recados da comunidade, informando os eventos da região. A pesquisa desenvolve-se a partir de uma revisão de literatura que fundamenta os conceitos de folkcomunicação, tendo como base a teoria de Luiz Beltrão, e completa-se com a pesquisa de campo. Objetiva-se com este estudo verificar como o processo de comunicação da localidade é influenciado pela coexistência deste instrumento com os veículos midiáticos que se inserem na sociedade.Pode-se verificar que, embora em menos volume, esta prática continua existindo como costume entre a população de Paranapiacaba, caracterizando-se desta forma como um processo folkcomunicacional.
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Palavras-chave: Paranapiacaba, Folkcomunicação, Pau-da-Missa.

Resumo: Luiz Beltrão lançou as bases para a pesquisa da Folkcomunicação no Brasil no primeiro periódico científico, de estudos no campo comunicacional do país: Comunicações & Problemas. Já no primeiro número publica o artigo o Ex-Voto como veículo jornalístico, a semente germinadora das pesquisas em Folkcomunicação. Segundo definição de seu próprio autor, o "estudo dos agentes e dos meios populares de informação de fatos e expressão de idéias". Proponho estender esse universo da pesquisa para o estudo dos processos comunicacionais de significação, mediante o entendimento do funcionamento das estratégias e enunciações, dos discursos, da produção e recepção.
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Palavras-chave: Folkcomunicação, Cultura Popular, Educação.

Resumo: A dança conga - uma legítima manifestação do folclore brasileiro e o maior entre os ícones da religiosidade popular de Uberlândia/MG - vem passando, ao longo do tempo, por um processo de grandes transformações, provocado pelos meios de comunicação de massa. Partindo dessa concepção buscamos captar, na própria história e evolução da dança, e nos seus misteriosos rituais, tais como são vistos, percebidos e produzidos pelos próprios congadeiros, o significado original e as mudanças que vêm ocorrendo nessa festa simbólica, que a despeito das diversas influências, resiste e sobrevive, há décadas, contaminando e ampliando universos culturais.
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Palavras-chave: Comunicação, Folclore, Cultura Popular.

Resumo: Em função da dinâmica social e cultural que cria, recria e transforma padrões estéticos e comportamentais, encontra-se a literatura de cordel com seus leitores contextualizados no seu tempo. O público, antes o sertanejo confinado em seus limites rurais, agora encontra novos horizontes na cidade e nas escolas. Através da experiência in loco e da análise textual da obra da "Sociedade dos Cordelistas Mauditos", verificou-se a utilização de novos temas, novas linguagens e novo público, dando-lhe um caráter diferenciado, confrontando, em certos aspectos, com os cordelistas tradicionais.
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Palavras-chave: Folkcomunicação, Literatura de Cordel, Cordelistas Malditos.

Resumo: O presente trabalho oferece uma análise da Exposição Agropecuária de Brasília enquanto processo formador e difusor de códigos e signos culturais. O objetivo do texto é apresentar, com base na observação dessa festa popular da Capital do País, elementos de uma cultura "emergente", híbrida, que surge da união de valores tradicionais do campo e de novas idéias de desenvolvimento e progresso. A tradição brasileira - representada pelos universos do caipira e do sertanejo - e a modernidade cosmopolita - traduzida nos elementos do country americano - se mesclam para, juntas, formarem uma nova cultura, ao mesmo tempo rural e urbana, presente nas feiras agropecuárias que acontecem por todo o país, com grande força em Brasília. Desta forma, a partir deste encontro podemos caracterizar nosso rico objeto: as festas agropecuárias, especificamente a Expoabra, como ambiente para as representações simbólicas desta "moderna" cultura do campo.
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Palavras-chave: Festas Populares, Culturas Híbridas, Country e Sertanejo.

Resumo: O presente trabalho consiste parte de minha dissertação de mestrado, defendida em 18.02.2003, sendo uma análise sistemática da obra de Ariano Suassuna "Auto da Compadecida", escrita em 1955, e suas transcodificações para TV e cinema. Buscamos apresentar, primeiramente, a importância da Folkmídia para o resgate da cultura nacional, tornando uma obra clássica do ponto de vista da cultura popular, da cultura erudita e da cultura de massa, acessível ao público massivo brasileiro em TV aberta. "Decifrador de brasilidades", Ariano Suassuna resgata o folclore, as danças, os contos míticos e heranças ibéricas, onde percebemos a semelhança entre "Auto da Compadecida" e os autos de Gil Vicente, por exemplo. Seus personagens sofrem o processo de descarnavalização, perante o trono de Emanuel, onde as máscaras despencam. São defendidos por uma mãe "Compadecida" desesperada para salvar seus filhos do sofrimento e da dor. Auto de moralidade e misericórdia, o "Auto da Compadecida" revela, não somente a alma do sertanejo "severino", mas suas crenças, sua cultura e seu sofrimento. Nesta pesquisa procuramos apresentar a apropriação da cultura popular pela cultura de massas num processo folkmidiático, onde Guel Arraes realizou a adaptação mais elogiada pela crítica, sendo esta a terceira versão cinematográfica da obra de Suassuna.
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Palavras-chave: Folkmídia, Cultura Popular, Transcodificação Midiática, Ariano Suassuna.

Resumo: Objetiva-se nesse trabalho analisar a música do rapper Sabotage no contexto do RAP, que mantém características linguìsticas e conteúdísticas que em muito se aproximam da linguagem e das rimas do repente. Além de analisarmos a importância desses líderes de opinião nessa "massa" de receptores representada pela juventude.
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Palavras-chave: Rap, Hip Hop, Indústria Cultural, Sabotage.

Resumo: Este texto pretende fazer uma avaliação da VI Conferência de Folkcomunicação, realizada em Grussaí no período de 03 a 06 de abril de 2003. Nessa avaliação procuramos enfatizar os trabalhos mais relevantes no que se refere às preocupações da Rede Folkcom, ou seja, trabalhos que apresentem uma reflexão teórico metodológica e contribua para a construção do campo da Folkcomunicação. Além disso, buscamos destacar a importância de novas construções a partir do referencial de Luiz Beltrão, bem como apontar novos pesquisadores que já se destacam nesse âmbito.
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Palavras-chave: Folkcomunicação, Metodologia, Molkmídia.

Resumo: Este trabalho pretende mostrar o surgimento do "novo" congo capixaba; uma releitura do congo popular (tradicional). Se o som das casacas e tambores, antes, se restringiam às festas populares de rua, agora, misturado ao som das guitarras, baixo e teclado, caiu no gosto dos jovens - crianças e adultos também - e da mídia. Há cerca de cinco anos vem acontecendo um movimento de valorização da música capixaba, e se viu a necessidade de divulgação da mesma. Cada vez mais forte, esse movimento ultrapassou os limites do estado e a 'nova" música, com som típico capixaba, pode ser ouvido em outros estados e até mesmo fora do país.
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Palavras-chave: Congo, Popular, Releitura, Mídia, Folkmídia.

Resumo: Este artigo visa apresentar algumas considerações sobre o uso da Internet como veiculo de comunicação e ferramenta de apoio na divulgação e registro das diversas manifestações culturais no âmbito do folclore e das danças típicas. Apresenta ainda uma pesquisa realizada junto aos alunos do curso de comunicação social para apurar o grau de conhecimento, acesso e domínio dessas culturas. E se os mesmos já utilizaram, ou não a Internet para acesso e/ou divulgação destas importantes manifestações populares.
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Palavras-chave: Internet, Folkcomunicação, Folclore.

Resumo: Este artigo é resultado de um projeto de doutorado a partir da telenovela Terra Nostra e seus usuários. Isto deve-se à peculiaridade de Terra Nostra, que exerceu um certo tipo de estímulo ao imaginário, principalmente sobre os italianos: ou por que somos ou por que não somos. Torna-se interessante verificar na pesquisa como uma telenovela também está presente na atividade do fazer "lembrar", com repercussões na memória e na identidade de seus usuários.
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Palavras-chave: Mídia, Memória Coletiva, Identidade Étnica.

Resumo: Este trabalho foi elaborado a partir da pesquisa que está sendo realizada no Município de Armação dos Búzios. O tema da pesquisa - o resgate do folclore - surgiu a partir de debates com a comunidade. O trabalho de campo foi desenvolvido segundo a metodologia da pesquisa-ação e do vídeo antropológico. A pesquisa tem se orientado levando em conta três eixos: o vertical - a história da comunidade da Rasa (descendente de um Quilombo), o horizontal - o espaço sócio-histórico-antropológico-ecológico onde esta se situa e o transversal - as questões surgidas têm sido trabalhadas em eventos atravessados por diversas instâncias (internacionais, federais, estaduais, municipais, públicas e privadas), num movimento que circula do macro ao mico e vice-versa.
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Palavras-chave: Folclore, Bem-estar, Comunidade.

Resumo: O objetivo deste trabalho é apresentar, ainda que parcialmente resultados, da pesquisa que venho desenvolvendo nos últimos anos com o objetivo de compreender e interpretar os processos de ressignificação de sentidos por que passam as manifestações culturais nordestinas, para atenderem as demandas de mercado e consumo do mundo globalizado, alavancadas pela televisão. A hibridização dos processos comunicacionais midiáticos e os de interações face a face operadas pelas redes da folkcomunicação se dá em campos opostos do global e do local, onde emergem novas manifestações das cultuas populares. Mas, o interesse da mídia, principalmente da televisão, é amplo e está voltado para os eventos globais, no entanto, nos últimos anos estão também se voltando para os nichos dos mercados emergentes de consumos culturais regionais. O período das festas juninas de 2002 coincidiu com o da Copa do Mundo no Japão e na Coréia. A temática da festa de São João passou a ser o verde e amarela da seleção canarinha e o clima de Copa do Mundo tomou conta do São João na região Nordeste, com os telões espalhados por vários lugares das celebrações das festas juninas.
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Palavras-chave: Televisão, Cultura, Globalização.